Vai incontro alle sassate con la testa di vetro?) Succisa virescit: tagliata al piede, rinverdisce (stemma dellAbbazia di Montecassino, un ceppo di quercia recisa) Sudavit et alsit: sudò e soffrì il freddo Sufficit diei malitia sua: ad ogni giorno basta la sua sfortuna Sufficit: basta.
Libidinem vero laudare cuius est libidinis?Fannius writes that Publius Eupilius bore hardly the defeat of his brother escort xr3 84 ficha tecnica as candidate for the consulship.Tanto nequior!: Tanto peggio!Varro voluit illud, non libidinum deversorium.Sed ad iter Italiamque redeamus.Est igitur Zenonis haec definitio, ut perturbatio sit, quod pa/qoj ille dicit, aversa a recta ratione contra naturam animi commotio.Quid enim interest inter suasorem facti et probatorem?Quod quid crebo videt non miratur, etiamsi cur fiat nescit: quello che di frequente vediamo non ci meraviglia anche se non ci sia palese perché ciò avvenga Quod ratio non quit, saepe sanavit mora: quello che la ragione non può, spesso lha sanato il tempo.In like manner we may define the hatred of women, as in the case of Hippolytus, and- the hatred of the whole human race like that felt by Timon.Tu cum principem senatorem, civem singularem tam propinquum habeas, ad eum de re publica nihil referas, referas ad eos qui suam rem nullam habent, tuam exhauriunt?Enmity is anger on the watch for the opportunity of revenge.31 Et ut corporis est quaedam apta figura membrorum cum coloris quadam suavitate eaque dicitur pulchritudo, sic in animo opinionum iudiciorumque aequabilitas et constantia cum firmitate quadam et stabilitate virtutem subsequens aut virtutis vim ipsam continens pulchritudo vocatur.Cuius tamen scelus in scelere cognoscite.It being a uniform and fitting affection of the mind, making those who possess it praiseworthy, and being itself, and for its own sake, even without reference to its utility, deserving of praise, there proceed from it good volitions, sentiments, deeds, and everything that belongs.Cuius quidem tibi fatum sicut.
This error, as the root of all evils, Philosophy promises thoroughly to eradicate.
Next to this form of wretchedness is he who fears some approaching evil, and hangs in breathless suspense.



Obtrectare vero alteri aut illa vitiosa aemulatione, quae rivalitati similis est, aemulari quid habet utilitatis, cum sit aemulantis angi alieno bono quod ipse non habeat, obtrectantis autem angi alieno bono, quod id etiam alius habeat?

[L_RANDNUM-10-999]